神話故事是民族文化的精華，流傳千古。神話故事中的成語富有文化內涵，通過積淀和沉淀，人們逐漸形成了以成語為主要表達方式的文化傳統。下面我們來了解一些出自神話故事的成語。

1. 嗟來之食（《山海經》）

“嗟來之食”出自《山海經》，原文說：“獟口方虛，杚尾方發，其食嗟來，則脾氣日飽。”指的是一種只有在極度饑餓之時，才會吃進口中的食物。后來，這個成語多用來表示吃苦耐勞，不怕困難，容易滿足的精神。

2. 非驢非馬（《列子》）

出自《列子》，原文說：“民有青龍，非驢非馬而騎之，辯者以為驢，不辯者以為馬。”形容一種不同尋常的奇特事物，也可以用來表示人有不同于其他人的獨特之處。

3. 森羅萬象（《楚辭》）

“森羅萬象”出自《楚辭》，原文說：“森羅萬象，彌綸靡角。”用于形容場面熱鬧、繁華、朝氣蓬勃，許多動物和各種形象齊聚一堂的景象。

4. 登堂入室（《莊子》）

出自《莊子》，原文說：“穿堂入戶而制，以禮授之，曰：‘先生登堂入室已矣。’”用于表示人才已經通過嚴格的考試或者選拔進入高層次的社會和領域。

5. 盲人瞎馬（《敦煌變文》）

出自《敦煌變文》，原文說：“瞎馬壓死盲人。”后來形容一件意外的災害，一種場面混亂的情形。

6. 九牛一毛（《左傳》）

出自《左傳》，原文說：“如此其言，九牛一毛。”用來形容事物之間極大的差別，也可以形容實事之間的相對重要性。

7. 魚目混珠（《晉書》）

出自《晉書》，原文說：“欺人以其夷，笑人以其畜，魚目混珠，不辨若何？”形容有人故意混淆視聽，混亂是非。

8. 刎頸之交（《左傳》）

出自《左傳》，原文說：“孟子有曰：‘刎頚之交，視微知著。’”指的是兩個互相信任、互相依賴，關系親密到可以為對方犧牲性命的朋友。

以上便是一些出自神話故事的成語，這些成語都是文化中的一部分，在經典中體現出豐富的內涵，值得我們學習和傳承。

中國神話文化源遠流長，其中包含了許多精妙絕倫的成語。這些成語不僅具有濃厚的文化底蘊，更彰顯出中國古代文化的深邃思辨和博大精深。下面就來介紹幾個出自神話故事的成語。

1. 后發制人

“后發制人”這個成語出自《莊子·天下篇》中的一個寓言故事。故事中，有個名叫“圣人”的人，他被人們奉為天神，擁有眾多的崇拜者。一位名叫“后來者”的人卻在他之后出生，并且也擁有了一大批的信徒。為了舉行一場比賽，圣人找到了后來者，打算用自己強大的力量壓倒后來者。在比賽中，后來者用巧妙的方法取得了勝利。這就是“后發制人”成語的由來，意為后來的人采取巧妙的方法戰勝了強者。

2. 虎頭蛇尾

這個成語出自《莊子·天下篇》中的一個寓言故事。故事中，一個人在床上睡覺，看到頭上有一個虎頭和尾巴，但身體卻變成了蛇。當他醒來后才發現這只是一個夢境。這個故事告訴我們，有些事情開始時熱情高漲，卻因為后期疏忽而無法完成，就像是虎頭蛇尾一樣。“虎頭蛇尾”這個成語就意味著開始時熱情高漲，最終卻因為疏忽而無法完成的事物。

3. 盲人瞎馬

“盲人瞎馬”這個成語出自《列子·湯問篇》中一個寓言故事。這個故事講述了一個盲人和一匹瞎馬在一起走路。由于兩者無法相互輔助，因此導致了道路上的不安全和危險。這個故事告訴我們，在合作中，必須相互理解和協調，才能取得成功。“盲人瞎馬”這個成語就意味著沒有相互配合，導致失敗和危險的情況。

4. 畫龍點睛

“畫龍點睛”這個成語出自《列子·湯問篇》中的一個故事。故事中講述了一個人在畫了一幅美麗而形象逼真的龍之后，卻感到還缺了什么。于是他在畫的龍的眼睛上點了一點，瞬間畫像栩栩如生，神氣活現，便成了這個美麗作品的最精華之處。“畫龍點睛”這個成語就意味著在一件事情上細節的處理至關重要。

5. 飛龍在天

“飛龍在天”這個成語出自《莊子·外物篇》中的一個故事。傳說中，元始天尊在大唐朝迎娶散仙后，其內丹誤入人間，成了一條飛龍。這條飛龍在天空中飛行，奇跡般地展示了其磅礴和威猛。“飛龍在天”這個成語就意味著一個人或事物有著巨大的威力和實力，能夠在自己的領域內獨占鰲頭。

這些精妙絕倫的成語，都承載著豐富的神話文化，具有深刻的文化內涵和博大精深的思想。正是這些成語的不斷相傳和傳承，才能讓我們更好地認識中國文化，領悟其思辨和博大精深的內涵，更好地理解和珍愛我們的傳統文化。