娃娃親是一種親戚關(guān)系，具體指的是近親結(jié)婚所生子女的直系堂兄妹關(guān)系。這種關(guān)系在一些地區(qū)的傳統(tǒng)文化中并不少見，但在現(xiàn)代社會中受到了許多質(zhì)疑和反對。那么，娃娃親為什么會存在呢？它背后的原因有哪些？

傳統(tǒng)道德觀念對婚姻和親戚關(guān)系的認(rèn)知在某些地區(qū)和特定歷史時期是相當(dāng)嚴(yán)格的。在一些鄉(xiāng)村或山區(qū)，人們保持著局限的人際交往，婚配同樣有嚴(yán)格的控制和規(guī)定。這些社區(qū)幾乎是自給自足的，強調(diào)親情和集體意識，婚姻是一個家族和部落間交流、互動和合作的手段。在這種情況下，近親結(jié)婚是一種團結(jié)和延續(xù)家族血緣的方式，而堂兄妹的親戚關(guān)系并不被視為禁忌，被視為正常婚育。不同的地域和文化也影響了這種婚姻習(xí)慣的傳承和擴散。

一些社會因素也影響著娃娃親的存在。在一些社會和歷史時期，、災(zāi)難、貧困和疾病等對人口數(shù)量和家庭結(jié)構(gòu)的影響，使得一些人更傾向于娃娃親。比如，*后，德國的重建中，由于男性死傷過多，導(dǎo)致娃娃親的數(shù)量增加。在非洲或南亞的一些貧困地區(qū)，由于醫(yī)療保障和基礎(chǔ)教育不完善，很多人不能及時得到科學(xué)的性知識和避孕手段。近親結(jié)婚和娃娃親也在一些地區(qū)流行開來。

科學(xué)上也不完全排除近親結(jié)婚和娃娃親對后代健康的影響。但對于這個問題，人們在感性和理性上都存在爭議。唯一可以明確的是，近親結(jié)婚和娃娃親的健康隱患是存在的，但并不一定是必然的。一些愿意選擇近親結(jié)婚和娃娃親的人，也會在遺傳病篩查和繁育管理上特別注意，以確保下一代的健康。

總結(jié)來說，娃娃親的存在是多種因素交織的結(jié)果。在人類殖民史中，近親結(jié)婚和娃娃親是有著歷史的，文化的和社會的成分的。但在科學(xué)和現(xiàn)代社會的發(fā)展下，近親結(jié)婚和娃娃親代表了一種模糊的、有爭議的和風(fēng)險的行為的邊界。人們需要依據(jù)自身的道德和價值觀來權(quán)衡這種行為的得與失。